Espero poder escribir y mostrar las historias que veo a mi alrededor. ¿Que es una ventana? ¿Para que sirve? Es para mirar hacia la calle, hacia el mundo, hacia el patio, hacia el jardín, hacia el cielo. Pero tambien hacia dentro de esta casa.
Este día, en el tramo de Canticas al km 25 del municipio de Cosoleacaque, Veracruz, mas de 300 migrantes fueron atacados por el Crimen Organizado luego de que estos se negaron a ser extorsionados.
Los testimonio recogidos por los medios de comunicación y defensores/as de derechos humanos de las personas migrantes, nos confirman tan lamentable TRAGEDIA.
Machetazos, ráfagas de proyectiles y empujones que los aventaban al vació, son las formas en que fueron atacados y que el gobierno Veracruzano negó expresando públicamente y sin investigación judicial de por medio que se trató de una “riña entre personas alcoholizadas”.
Desde hace 7 años la sociedad civil ha denunciado lo que ahora ya puede vislumbrarse como un genocidio contra los y las migrantes, quiénes en este país están viviendo:
Estado de Veracruz,
Secuestros Extorsiones Ejecuciones Reclutamiento y trabajo forzado Colusión de sus perpetradores con las autoridades de los tres niveles de gobierno.
La impunidad oficial, lo único que aportado a las rutas migratorias ha sido que hoy volvamos a tener un tercer ataque masivo y público....
1. San Fernando La Masacre de los 72, agosto 2010
2. San Fernando Las Fosas clandestinas, abril 2011
3. Los Torsos de Cadereyta , Nvo León, 2012
4 El ataque de Cosoleacaque, Veracruz, mayo 2013.
Año con año estas tragedias acompañan esta población que le hemos dejado en una vulnerabilidad provocada pero el Estado que haciendo caso omiso de su responsabilidad, hoy nuevamente la muerte, la sangre, el dolor empaña la ruta migratoria CEMENTERIO DE MIGRANTES,,,,
¿Cuántos muertos más?, ¿cuántas masacres más necesitamos para que el la Procuraduría General de la República, la Sría. de Gobernación y el Poder Judicial cumplan con su responsabilidad de investigación, procuración aplicación de la justicia?.
Atentamente
Servicio Para Migrantes y Refugiados, Comedor para Migrantes San José, Movimiento Migrante Mesoamericano, Colectivo Ustedes Somos Nosotros, Centro de Derechos Humanos Fray Juan de Larios, Javier García, Servicio Jesuita a Migrantes México, Soy Migrante, Las Patronas
Foro Migraciones: Albergue La 72, Berenice Valdez Rivera, Caridad Sin Fronteras AC, Carmen Fernández, Centro de Apoyo al Trabajador Migrante, Centro de Atención al Migrante (EXODUS), Centro de Derechos del Migrante Inc., Centro de Derechos Humanos del Migrante AC, Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova AC, Centro de Reintegración Familiar de Menores Migrantes (Albergue del Desierto), Comité de Derechos Humanos de Tabasco AC, Estancia del Migrante González y Martínez, AC, FM4 Paso Libre, Frontera con Justicia AC (Casa del Migrante de Saltillo), Fundación Comunitaria del Bajío, Fundación para la Justicia y el Estado de Derecho AC, FUNDAR Centro de Análisis e Investigación AC, Gisele Bonnici, Gustavo López Castro, Hugo Ángeles, INCIDE Social AC, Instituto de Estudios y Divulgación sobre Migración AC, Instituto para las Mujeres en la Migración AC, ITESO Programa de Migración, José Ascensión Moreno Mena, Karina Arias, Manuel Ángel Castillo, Marcela Ibarra Mateos, Martha Rojas, Miguel Rionda, Ofelia Woo Morales, Patricia Zamudio, Por la Superación de la Mujer AC, Red Mujeres del Bajío AC, Rodolfo García Zamora, Rosa Elizabeth García Ita, Servicio Jesuita a Migrantes México, SMR, Scalabrinianas: Misión para Migrantes y Refugiados, Sin Fronteras IAP, Siria Yuritzi Oliva Ruiz, Una mano amiga en la lucha contra el SIDA AC y Voces Mesoamericanas Acción con Pueblos Migrantes AC.
Estamos llenos de rabia, de coraje, de impotencia... Las y los desplazados que encontramos hoy están llorando...
Les contamos...
Hoy, aproximadamente a las 6 de la mañana llegó la Policía Federal y el INM, eran como 300 elementos, uniformados y vestidos de civil. Iban acompañados de autobuses de transporte y camiones grandes de carga. Uno de los encargados del operativo fue el Subdelegado del INM en Tabasco, Erick Gutiérrez Cosío.
Empezaron a forzarlos para subirlos a los autobuses, a los hombres los sometieron con violencia, otra estrategia fue atrapar a los niños para que sus papás o mamás se entregaran. La Policía Federal cercó la comunidad, muchos escaparon. Esto significa que la Policía Federal incursionó en territorio guatemalteco para "atrapar" a los que escapaban.
Otros elementos, empezaron a destruir las cabañas donde estaban y junto con todas sus pertenencias las subían a los camiones de carga, entre las cosas que subían había maíz y frijol cosechado por la comunidad.
Algunas personas de la comunidad le indicaron a Erick Gutiérrez Cosío, Subdelegado regional en Tabasco que irían a Tenosique a buscarme, él les dijo que yo los estaba engañando, las personas testimonian que el Subdelegado se reía de ellos, diciendo que el camino estaba bloqueado y no me dejarían pasar.
Antes, dos representantes de la comunidad, venían a verme a Tenosique, pues nos trasladaríamos a El Ceibo hoy por víveres que consiguió la Iglesia de Petén. Antes de llegar a Tenosique la PGR los detubo y los trasladó a su delegación en Tenosique, donde dice el delegado que estaban en calidad de presentados. Cuando hablamos, nos dijeron que ya habían sido trasladados a la Estación de Migración en Tenosique.
Hay varios diarios al servicio del Estado que están informando que el desalojo fue pacífico y que la gente se entregaba. Esto es mentira. Tenemos los testimonios grabados de las personas y de los que quedaron.
Propoonemos lanzar acciones urgentes a todos sus contactos.
Seguimos en comunicación.
Tomás."
_____ La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
El día de ayer se cumplieron 500 años de algo que no fue celebrado, ni siquiera recordado, por el gobierno como el Bicentenario en el que gastó tanto dinero. Es triste que tampoco la Iglesia lo haya recordado. Pero nosotros queremos recordarlo, porque es de enorme importancia para nosotros los pueblos originarios de esta tierra y además porque coincide con el 14 Aniversario de nuestros mártires de Acteal.
El 21 de diciembre de 1511 un sacerdote, dominico como tú, Totik Raúl, por primera vez hizo que se escuchara la voz profética de la Iglesia contra la opresión, el despojo, la esclavitud y la muerte que trajeron los caxlanes a los pueblos originarios de estas tierras.
En la isla donde primero hicieron su colonia los caxlanes, que se llamaba precisamente Santo Domingo, Fray Antonio de Montesinos pronunció estas fuertes e inolvidables palabras:
Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y creador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen almas racionales? ¿No estáis obligados a amarlos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño tan letárgico dormidos?
Entre los que escuchaban asombrados estas palabras se encontraba Bartolomé de las Casas, nuestro primer obispo de Chiapas del que tú eres digno heredero. Pero en ese tiempo todavía no se le abrían los ojos, quizá un poquito como tú estabas antes de venir a Chiapas. Tenía sus esclavos Bartolomé de las Casas y como San Pablo cuando los judíos apedrearon a San Esteban, miraba y escuchaba puesto del lado de los agresores, de los encomenderos caxlanes. Pero igual que San Pablo, una semilla quedó en su corazón y poco tiempo después decidió dejar todo, y dándole la libertad a sus esclavos se puso del lado de nosotros, de los que entonces llamaban indios, y denunciar los crímenes y las violaciones que hacían los caxlanes. Como aquel Saulo se convirtió en el Apóstol de los gentiles, Bartolomé de las Casas se convirtió en el Apóstol y Defensor de los pueblos indios. Igual que Montesinos, igual que Jtotik Samuel e igual que tú Totik Raúl, eso le valió ataques, calumnias y persecuciones, pero no se dejó intimidar y siguió alzando su voz profética. El mismo escribió unos años después lo que sucedió en aquel 21 de diciembre en Santo Domingo. Así, nos narra Fray Bartolomé que después de la homilía que pronunció Antonio de Montesinos, todos los caxlanes de la ciudad y “en especial los oficiales del rey” se pusieron de acuerdo para ir a regañar a ese fraile atrevido y a reclamarle que retirara las palabras que había dicho. Así…
“…acuerdan de ir a reprender y asombrar al predicador y a los demás, si no lo castigaban como a hombre escandaloso, sembrador de doctrina nueva, nunca oída, condenando a todos, y que había hablado contra el rey y su señorío que tenía en estas Indias, afirmando que no podían tener los indios habiéndoselos dado el rey, y éstas eran cosas gravísimas e irremisibles. Llaman a la portería, abre el portero, le dicen que llame al vicario, y aquel fraile que había predicado tan grandes desvaríos.”
Comenta Fray Bartolomé que el superior, el bankilal dominico Fray Pedro de Córdoba, acudió a la puerta y mandó llamar a Fray Antonio de Montesinos, el cual maldito el miedo con que vino. Esas son las palabras de Fray Bartolomé para decirnos que a pesar de los gritos y amenazas su hermano Montesinos no tuvo ni tantito miedo. Y aunque les exigieron a los dominicos que el siguiente domingo retiraran sus palabras, lo que ellos hicieron fue más bien repetirlas y ratificar sus denuncias.
Totik Raúl:
Porque tú has abierto tus ojos y te has puesto del lado de los pueblos indígenas y de todos los oprimidos y perseguidos, como los mineros, los migrantes, los homosexuales, los defensores de derechos humanos,
Porque predicas un Evangelio que de verdad anuncia la buena nueva a los pobres y la liberación a los oprimidos.
Porque eres un digno heredero del primer obispo de Chiapas y de esos tus hermanos dominicos que defendieron la justicia.
Porque te han criticado y amenazado porque dices cosas escandalosas y hablas contra el gobierno y denuncias a todos los violadores de los derechos humanos,
Y porque maldito el miedo que te da todo eso. Y si te da te lo aguantas gracias a tu Fe.
Por todo eso, queremos otorgarte este reconocimiento, en este día, 14 aniversario de nuestros mártires de Acteal y 500 aniversario del Sermón de Montesinos, a quien reconocemos entre nuestros mártires aunque la Iglesia tampoco lo haya hecho.
_____ La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
Hoy la Organización Sociedad Civil Las Abejas, te quiere hablar y decir, lo que ve, lo que siente y lo que piensa en su corazón.
En este día, aquí en Acteal en donde hace 14 años el mal gobierno a través de sus paramilitares intentó destruir una lucha, una organización pacifista, hemos decidido que hoy se vea nacer aquí una semilla más de lucha, al reconocer una voz más que dice !ya basta! Y esa decisión es que hoy te nombramos eminentemente nuestro Totik, el sucesor de Jtotik Samuel.
Totik para nosotros no es una palabra simple o el adjetivo tradicional que se les dice a los sacerdotes, obispos o servidores y servidoras (jme'tik) de la iglesia, sino, lo que queremos subrayar es que la palabra Totik, viene del papá. Un papá verdadero le da de comer a su hijo, lo cuida de la enfermedad, lo protege de cualquier peligro, lo defiende cuando alguien lo quiere molestar, pero el papá lo hace junto con la mamá. Defensores y defensoras de derechos humanos, luchadores y luchadoras sociales llevan en sus entrañas de ser papá-mamá, por eso luchan hasta entregar su vida si es necesario.
Totik Raúl, tu misión aquí en este mundo vemos que no nada más como simple servidor de la iglesia, sino, va más allá de eso. Un verdadero servidor no tiene límites, piensa, camina y lucha.
Sobre el rostro y ojos de la Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, desde la profundidad donde la sangre de nuestros hermanos y hermanas humedecen el corazón de la tierra y el cielo, te entregamos este bastón de poder. No hablamos de un poder corrupto, impune, podrido, sino, de un poder con humildad, respeto, dignidad y sabiduría. No es ese poder del que se pelean los de allá arriba, ese poder humillante, criminal, racista, que se sirve de las riquezas de la nación. No es ese poder que viene con una banda tricolor y que se pone en el pecho el que actua como un tirano.
Este bastón de poder que te entregamos sólo merecen personas como tú. Este bastón significa cargo-servicio. Un poder al servicio del pueblo. Este bastón sólo deben de portar personas que saben respetar a su pueblo, para que sean respetados por el pueblo. Totik Raúl desde que llegaste a la Diócesis de San Cristóbal, escogiste el camino del servicio al pueblo oprimido y que lucha por su libertad, porque nuestro Dios Papá-Mamá así quiere, porque no le gusta la injusticia y la opresión.
Recordamos que el gobierno, los poderosos, los paramilitares intentaron corromper y matar a Jtotik Samuel, pero siempre firme y digno estuvo su corazón en aquellos momentos difíciles. Ahora, Totik Raúl, ¿cuántas veces no te han atacado, difamado y calumniado? Pero recuerda, el que teme ser agredido o mantiene una neutralidad ante tanta injusticia y represión, se hace cómplice de esa injusticia y represión. Pero, tú Totik Raúl, no sabes callar ante tanta injusticia y sobre todo cuando hoy desangra nuestro país y reina la impunidad.
Totik Raúl, hoy estamos muy alegres, aunque Jtotik Samuel ya no está aquí físicamente con nosotros, su corazón y pensamiento aquí siguen y viven en nuestra lucha y caminar, en ti Totik Raúl vemos el rostro y corazón de Jtotik Samuel. En ti, vemos y palpamos las luchas de mujeres y hombres de otros pueblos de México y del mundo.
Sigue adelante Totik Raúl, vamos caminando juntos, hay que seguir luchando como lo hemos venido haciendo. Si se van unos a descansar en el seno de la Madre Tierra, otras y otros nacen. La lucha será como un árbol que caen sus ramas, pero que siempre retoñando está...
ATENTAMENTE
La voz de la Organización Sociedad Civil “Las Abejas”
Este cortometraje realizado en el año 2009, me dejo muchos caminos abiertos por recorrer. He comenzado en los primeros pasos y creo que valdrá la pena.
He conocido muchos amigos con causas comunes. Así que para seguir con paso seguro, continuo repitiendo una y otra vez este trabajo.
Gracias a todos los que estuvieron, están y estarán...
_____ La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
Hoy es lunes. Aun es lunes. Y como la novela de un querido amigo donde su eternidad comenzó el domingo (Eliseo Alberto), creo que "La eternidad por fin comienza un lunes".
Y si, empezó un lunes que me expulso al DF junto a unas 400 centroamericanas y centroamericanos que recorrieron la mitad del territorio mexicano, siguiendo la ruta migratoria, dividida en dos, una por Naranjo, Guatemala para entrar a México por El Ceibo y otro por Tecum Uman, para entrar por Cd. Hidalgo.
Vi caras conocidas, vi rostros de mujeres grandes de edad y más de pensamiento. Vi hombres llorar y vi jóvenes buscando abrazos, buscando manos, buscando oídos. Escuché historias atroces y acompañe pasos que buscaban un sanitario o una tienda para encontrar una poca de agua. Un día dije tengo sed y un chico de ojos obscuros, saco de su roída bolsa una botella de agua, le di un trago y se la regresaba y me dijo que me la quedara, que él ya tenía su reserva para el camino y me enseño el interior de la maleta: un pantalón, una camisa, una torta, un cuaderno gastado y una sonrisa.
Encontré y no me quedo más remedio que estar siempre a lado de una señora de honduras, una madre que perdió a su hija hace 4 años en su camino rumbo a Estados Unidos, desde entonces no sabe nada de ella. Desde entonces no suelta la foto de su hija, desde entonces le llora y tiene su cara triste, pero digna. Su mirada la encontraba en cada instante, en cada paso, un día me acerque a ella y me miro extrañada. Me presente y no pude aguantar abrazarla. La señora lloró y como no soy un hombre rudo le seguí. Me pidió que le tomara fotos y me pregunto si no había visto a su hija. Mire la foto, pero mis ojos estaba empañados. Me costo mucho, mucho trabajo abrirlos. Tenía y tengo muchas ganas de llorar como cuando era niño y nadie me juzgaba, pero más ganas tengo de llorar como esta señora que llora con un dolor muy profundo, pero con mucha dignidad. Ahora ella me consoló y le mire la sonrisa. Una sonrisa en su rostro que no fotografíe, ella me me regalo el momento.
Desde entonces mi percepción se fue a los cielos. No pude nunca tomarle fotos sonriendo, todas, todas las fotos de ella son de una cara agobiada por el dolor. Nunca he sentido un dolor como esos. Creo que nunca lo sentiré. Lo más cercano es un profundo hoyo negro que siento ahora que conjugo todas estas palabras necias e inútiles. Y mis ojos se empañan y me consuela recordar el rostro de esa tremenda mujer con su sonrisa, que cuando me encontraba en cualquier instante en estos ocho días desde Tecum Uman hasta el DF, me brindaba esa sonrisa que nunca la pude ver a través de mi cámara.
Casi todo la caravana fue dolor, búsqueda, atrocidad, miedo, coraje, mierda, sol, sed, tristeza, lluvia, piedras, tren, perdones y muchos, muchos abrazos. Recuerdo todos y cada uno de ellos. Pero no todos fueron iguales.
9 de la noche y la caravana entro a Amatlán. 9 autobuses con 400 centroamericanos entre mujeres, un niño y hombres. Los recibieron con un discursos en una pequeña ermita a la entrada de pueblo. Hubo copal y flores, muchas flores, en la cabeza, en el cuello. Les limpiaron y bendijeron la caravana. Y reinicio el camino. Todos a los camiones, todos a su lugar a su asiento. Y ocurrió. Cruzando la obscura carretera que une Amatlán con La Patrona. Al entrar a ese pueblo, empezaron a salir velas y carteles de bienvenidas, de manos que saludaban.
Ellos desde sus autobuses no lo podían creer, miraban y preguntaba que era eso y empezaron a llorar de gratitud o no sé de que cosa. En los lugares que se habían visitado, la cosa fue agresiva, indiferencia y omisión. Pero en La Patrona, siempre La Patrona dando la cara por nosotros. Y lo que ocurrió después fue una locura. De las lagrimas llenas de dolor, de las palabras con todo el horror, de las historias de miseria, de la sangre derramada y del más profundo cansancio, paso a la cena donde todos juntos, sin fronteras, sin nacionalidades, sin prejuicios, sin maldad.
Me encontre de nuevo a esa señora hondureña. Estaba seria pero su seriedad era distinta, me sonrió y me pidió que guardara mi cámara y que solamente disfrutara de la vida en ese momento. Me pregunto que es La Patrona. Casi me quedé mudo. Suspiré, pensé, mire el piso, me sente en ese piso a su lado y le dije que es un lugar en donde yo soy feliz. Ella me dijo que también y no sabía por que extraña sensación se sentía feliz. Me sonrió y lloró sin dolor. Y se empaño por no se que mendiga ocasión mi mirada.
Y me fui a bailar con todos o casi todos los que estábamos en La Patrona ese viernes a las 10 de la noche, reímos, cenamos, nos abrazamos y nos dio la una de la mañana y no queríamos que acabara.
Esto aporto La Patrona, las mujeres, sus ciudadanos, sus vecinos... sus pobladores... a La Caravana Paso a Paso Hacia La Paz.
Entre ellos los pobladores de La Patrona, hay muchas diferencias, antes hubo juicios y los peores que son los prejuicios...
Ahora, se respetan y respetan a estas mujeres, las que dan comida en la vía, a Doña Leo la patrona mayor... Pero hay una historia profunda y esa historia se desmenuza a partir de nuestro propio pensamiento. No hay peor violencia que la que calla cosas y oculta pensamientos llenando el camino de juicios.
Hoy pienso en esa mujer hondureña y en las patronas, y digo que no hay más que valga la pena que estas mujeres y mi familia y mi familia también son estas mujeres y esta mujer hondureña que ahora presento.
De 60 años, delgada y con mirada justa... Doña Prisilia, hondureña que busca a su hija en nuestro México, desaparecida hace 4 años y que se sintió feliz solo por un momento en La Patrona.
Parece que la cosa apenas empieza para La Patrona y la justicia, el camino es largo pero la metamorfosis ha iniciado.
Los senadores que recibieron la Caravana no dan para mucho, antes dejaron visible su profunda ignorancia y mezquindad.
Las palabras siguen en el aire y mientras no se le de su verdadero valor a la palabra, el actuar humano seguirá destruyendo lo más preciado que es la vida libre sin prejuicios y con justicia.
Solo el libre pensamiento y la aceptación de las diferencias nos llevara a lo que necesitamos en México y que tanta falta hace: Justicia.
Hasta pronto Prisilia, México le va extrañar, yo la iré a buscar a su país para que el tiempo sea menos escabroso.
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La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
Frente a mi casa; una tienda de pinturas, una vinatería y una pulquería. Se escucha el rechinido de llantas y un acelerón y otro rechinido de freno. Corremos el chismoso de Kalimán y yo al balcón...
Se baja un compa de una camioneta grandmarquis con muchos años y acelerones encima, un tsuru detrás con su piloto todavía más atrás del volante.
El de la camioneta le grita envalentonado:
-¿por me avientas tu chingadera?
El tsuru no dice nada. Sales dos borrachitos de la pulcata y grita uno de ellos:
-tomate un pulque compita y no chingues como el borracho del presidente.
Se sube a su gran marquis, no quema llanta y espera que cambie a verde el semáforo.
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La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
- No, no, no, quíetela de ahí, aquí no puede estar...
- ¿Pero por que?
- Yo que sé, ahí no puede estar.
- Disculpe señor, pero ya no la puede dejar aquí, el señor Marín ya lo prohibió.
- ¿Y ahora donde?
- Pues allá atrás, creo que les hicieron un espacio.
- ¿Y sabe porque?
- Yo solo recibo ordenes.
- Creo que si fuera un audi seguro nos dejan estacionarnos donde queramos, ¿no cree?.
El señor de seguridad solo se encoge de hombros.
Ahora todos festejan, todos dicen que también si pudieran y no vivieran tan lejos dejarían guardado el auto.
Realizan programas para incentivar el uso y préstamo de bicicletas. Pero ¿se le respeta al ciclista? ¿porque no dejan que uno deje la bicicleta en el lugar del destino? ¿porque no hay un lugar para guardar las bicicletas en el trabajo? ¿porque miran los automovilistas con ojos de pistola a los bocicleteros? ¿porque el microbusero te avienta el cacharro viejo o el taxista te cierra el paso? ¿porque el automovilista invade los lugares para las bicis? ¿porque los patrulleros hacen lo mismo y no respetan?
Mi bici, ay mi bici. Me gusta andar en mi bici, pero siempre llevo en mi pensamiento que podría terminar debajo de un camión o un auto, que algún taxista o una señora encopetada me aventaran su automotor. Y no fallan, siempre ocurre. Que nadie respeta a un tipo con un casco, unos guantes que pedalea dos ruedas no es nuevo.
Que quiera un gobierno crear un ambiente para que la gente salga en sus bicis, eso si es nuevo y contraproducente en una ciudad que esta especialmente diseñada para llenarla de autos. Qué hacer para que los directivos de las compañías acepten también frente a sus edificios una bicicleta y no solo un auto de lujo.
¿De verdad las bicis afean el paisaje de los corporativos?
¿De verdad el gobierno quiere una ciudad de bicicletas?
Ayer por la noche, la Mona y yo caminábamos a buscar algo para cenar, y mientras cruzamos Reforma aparecieron los bicicleteros nocturnos, niños, niñas, seños, viejitos, todos ahí con guantes, cascos y luces rojas que prendían y apagaban. Unos cientos de bicis en paseo de la Reforma. Atrás escudados por dos patrullas. Luego los camiones y autos con sus choferes mal humorados por la lentitud de las bicis en esta tan veloz ciudad. Pasaron todos las bicis, los autos no... ¿No? No falto el taxi o la camioneta con vidrios oscuros que se aventaron sobre el rojo del semáforo, el taxi viejo echando humo y ruido y la camioneta de lujo con su corbata al volante. La gran educación privada.
De regreso al trabajo, un rato después, un auto salía del destino de los bicicleteros, con sendas bicicletas sujetas a la parte posterior. Con destino a casa, aquí a la vuelta de la colonia, es mejor regresar en auto que en la bici, no te vaya atropellar un automovilista.
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La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
Homilía de Fray Raúl Vera López, O.P.
Obispo de Saltillo
en el funeral por jTatic Samuel Ruiz García
Capilla del CUC
a 24 de enero del 2011
México, D.F.
Estas lecturas que hemos escuchado revelan a don Samuel como un hombre que vivió íntegramente el Evangelio. El texto del profeta Jeremías, de manera espléndida, revela su propia vida. La providencia de Dios quiso que hace cincuenta y un años, dos sacerdotes de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas eligieran para él, el lema que utilizó en su escudo episcopal, que era precisamente “Para Construir y Plantar” que está tomado de este texto del profeta Jeremías.
Don Samuel fue como el profeta Jeremías, un hombre que vivió y experimentó la contradicción. Una persona cuyas acciones eran discutidas y condenadas por una parte de la sociedad, pero para los pobres y para quienes hemos trabajado junto con él, para ellos, don Samuel fue una luz potente en quien se cumplió íntegramente aquello que Dios le dijo al profeta: “Desde hoy te doy autoridad sobre las gentes y sobre los reinos, para extirpar y destruir, para perder y derrocar, para reconstruir y plantar” (Jer.1,10).
Don Samuel llegó a un Chiapas plagado de injusticias y de abusos contra el pueblo indígena y contra los pobres. Le tocó ver con sus propios ojos las espaldas de los hombres indígenas marcadas por el látigo de los finqueros; constató desde la palabra de los pobres indígenas, cuando él llegó a esa zona, que el salario para ellos era de tres centavos al día, y todavía se trataba de un salario que nunca se pagaba, pues existía la tienda de raya. También conoció a las muchachas indígenas sometidas a la “ley de la pernada”, es decir, el patrón, antes de que ellas llegaran al matrimonio, tenía que constatar, uniéndose a ellas, su virginidad.
Toda esta situación de injusticias, de abusos, de trato inhumano para los indios mayas, es lo que no sólo con su palabra de verdad, de justicia y de amor en su proclamación de la dignidad que tienen los hijos y las hijas de Dios denunció, sino sobre todo con la construcción de una Iglesia en la que puso los medios para que toda esa serie de injusticias y maltratos desaparecieran a través de las instancias que poco a poco se fueron construyendo, en donde por medio de la evangelización, quienes habían sido esclavos, quienes estaban sometidos, quienes no tenían voz, conocieran la dignidad que Dios les dio desde su nacimiento. Y esos mismos indígenas hombres y mujeres, por medio de su participación activa y la construcción de esas instancias, participaron en el cambio de las estructuras sociales, en las que se justificaba y se instrumentaba el trato inhumano que recibían.
De esta manera jTatic Samuel ayudó a que quienes eran oprimidos y humillados, se convirtieran como anuncia el profeta Isaías, en robles de justicia, reparadores y reconstructores de ciudades devastadas (Cf. Is. 61,3-4).
Todos y todas somos testigos, quienes colaboramos con él en Chiapas y quienes conocieron su obra desde otros espacios, de lo que significó para él este trabajo por la liberación de los pueblos mayas que viven en Chiapas. Entendemos perfectamente por el texto del profeta Jeremías de dónde le venía la fortaleza inquebrantable que lo caracterizó.
Como si estuvieran grabadas en su corazón estas palabras: “Mira que hoy te he convertido en plaza fuerte en pilar de hierro, en muralla de bronce, frente a toda esta tierra… Te harán la guerra, más no podrán contigo, pues contigo estoy para salvarte” (Jer. 1,18-19).
El texto de la Carta a los Romanos describe por boca de San Pablo el ánimo que caracteriza a los elegidos de Cristo: “¿Quién nos separará del amor de Cristo?, ¿La tribulación?, ¿La angustia?, ¿La persecución?, ¿El hambre?, ¿La desnudez?, ¿Los peligros?, ¿La espada?… En todo esto salimos vencedores gracias a Aquél que nos amó” (Rm. 8, 35.37)….
Hoy en la Pascua de jTatic, nosotros y nosotras estamos celebrando su triunfo, con la fuerza de Cristo, sobre todos estos obstáculos; él nos deja la herencia de la esperanza en un mundo diferente, en un México justo, en un México en el que reine la paz. Con su sabiduría de la vida, con su testimonio de fe, con su amor por la familia humana, nos dice: TIENEN QUE LUCHAR, TIENEN QUE SER VALIENTES, PUES EL TRIUNFO DEL BIEN SOBRE EL MAL ESTÁ ASEGURADO. QUE NO DECAIGA NUNCA SU FORTALEZA, QUE NO LES VENZA NUNCA EL DESÁNIMO.
El comienzo del Sermón de la Montaña que nos muestra el evangelio de Mateo con el discurso de las bienaventuranzas, nos demuestra la calidad del hombre que fue jTatic Samuel, ya que encarnó en toda su integridad la palabra de Jesús. Hoy, con toda verdad, podemos llamar a jTatic, bienaventurado. Por su identificación con los pobres y afligidos, por su perseverancia para vencer el mal a fuerza de bien, por las lágrimas que le vimos derramar al lado de los humillados víctimas de la crueldad humana a los que él les enseñó a trabajar por la justicia, liberándose de cualquier sentimiento de rencor y de cualquier movimiento de venganza, confiando en que el Señor, es la recompensa de los justos.
Él es un ejemplo de los hambrientos y sedientos de justicia; con todas sus fuerzas trabajó por desterrar la injusticia y suplantarla por la justicia. Con todas sus fuerzas mantuvo por encima de todo su lucha por el respeto a los derechos humanos y a la dignidad de todos y todas. No había sufrimiento que no tocara su corazón. Siempre ante quienes lo calumniaron, lo trataron de detener por los medios más ruines en este trabajo por el bien de la comunidad humana, don Samuel actuó siempre con misericordia ante ellos, esperando con paciencia que un día entendieran cuál sería el fin desastroso de sus vidas si seguían adheridos al mal, a sus ambiciones y a su egoísmo.
Don Samuel tuvo ojos para ver la imagen de Dios en cada uno de sus hermanos y hermanas porque tenía el corazón limpio. Y con toda verdad vemos que hasta el final de su vida se conservó como un auténtico hijo de Dios por su trabajo por la paz, que nace de la justicia y del amor.
Dichoso tú, jTatic Samuel, perseguido por la causa de la justicia, porque tuyo es hoy en plenitud, el Reino de los Cielos. Dichoso tú, jTatic Samuel, que fuiste objeto de injurias y calumnias; de innumerables persecuciones, de vituperios, de insultos por la causa de Jesús, que es la plenitud de la vida de los pobres, la plenitud de la vida para todos los seres humanos en esta tierra. Alégrate ahora y salta de contento ante Dios porque esto lo sufriste por ser profeta fiel de Jesús. DICHOSO TÚ, JTATIC SAMUEL, QUE HOY DISFRUTAS DE LA RECOMPENSA DE LOS JUSTOS.
_____ La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
Me cuenta el Chano que el verdadero problema de este país surge cuando llegan los españoles en el año de 1492. Pienso y lo miro más de cerca.
- A ver explica.
- Es claro y más para ti, ¿que no fuiste a la escuela? Que, no te enseñaron o eras muy güey. Sí ahí esta clarito, clarito. En México antes de los españoles no había dinero, no había compra-venta. No había pobres ni ricos.
- Oye, había claras diferencias entre los emperadores y el pueblo.
- Si pero no había pobres y todos iban a las escuelas. No había inundaciones y además cumplían con su trabajo los meros jefes. - dice el Chano, él, todo moreno, quemado por el sol y con su barriga chelera. Su ralo bigote y sus ojos rasgados hacen de este campesino veracruzano que ríe todo el tiempo un tipo agradable.
Sus manos toscas y cortos dedos agarran la botella de cerveza que suda ante el elevado color que nos invade.
- Nada como una cervecita bien fría, ¿verdad?
Se empina la cerveza y le digo salud.
- Oye, Chano, y crees que tendremos tiempo de hacer algo por lo que ocurre en el país.
- No sé pariente, no sé. Me hubiera gustado ir a la escuela, pero ya vez, mis papás no tenían mucho dinero y desde chaval a chingarle al campo con el azadón. Si hubiera ido a la escuela, tal vez te podría contestar. Tu fuiste a la escuela cabrón, tu dime.
Miro al piso y correteo con una varita unas hormigas que cruzan con su carga a toda prisa.
- Sabes que mis libros de historia no me dicen mucho. Me llenaron de fechas y de nombres que ya no recuerdo. Es más creo que nunca las recordé. Y si lo hice alguna vez fue solo en la media hora que duraban los exámenes.
- Jajajajajaja, que pinche perdida de tiempo. Jajajajajaja, -ríe en Chano y los diente se le ven más grandes-. Mira lo único que yo sé y es porque mi papacito me contaba. En la época de los aztecas era más chingona la cosa. Como te decía, los españoles la vinieron a cagar. Trajeron el dinero, nos impusieron dioses, nos acusaron de sanguinarios, herejes, caníbales y de que hasta comiamos los corazones de los sacrificados. Ellos llegaron a imponer una religión que no era nuestra, nos quitaron nuestra relación con la naturaleza, violaron a nuestras mujeres y mataron a nuestros niños, además ¿no quemaban a la gente que no creía en el catolicísimo o a las mujeres las acusaban de brujas? Como le llaman los estudiados a eso cuando se mata mucha gente, holo, holo.
Holocausto, -le digo.
-Eso guey, eso mero, nos trataron como esclavos y nos quitaron nuestra tierra y nuestras creencias. Mataron nuestra cultura. Los libros creo que no lo dicen. Nuestra forma de vida nada tenía que ver con lo que ahora somos y en lo que nos convertimos. Somos irrespetuosos de la naturaleza y la estamos matando. Nuestra madre era la tierra. ¿Y sabes porque no había ricos y pobres? Porque esos emperadores que habían, que no eran emperadores, sabían del buen gobierno y de la madre tierra. Por eso había eso que se llama trueque y por eso la moneda de cambio era el cacao. Eran las semillas de la tierra las monedas de cambio. No las podías guardar y por lo mismo, no había acumulación de riqueza. ¿Si guardabas tu cacao, que pasaba? Si no las siembras se pudren. Si las guardabas para acumular se pudría tu ambición.
Lo escuchaba y me imagine aquella época de la que me hablaba el Chano. Sus palabras retumbaban en mi idea de la democracia. De repente dejo de hablar y me lanzo una serie de preguntas.
- ¿Para que queríamos dinero? ¿entonces para que acumularlo? ¿para que dominar al vecino o al amigo? No podías, pues el dinero se pudriría. ¿No crees que ese dinero acumulado en los bancos, los que se cambian en los aeropuertos, en las tiendas esas de aurrera y que transportan en esas pesadas camionetas, no estará ya podrido?
II. "Variaciones sobre un tema de Roberto Bolaño".
¿Qué fue la muerte en la época mesoamericana? ¿Que es la muerte en la época actual?
Incluso las creencias hacía Dios se tornan turbias.
Quien invento el dolor o el sufrimiento ante la muerte. Occidente con su pensamiento filosófico del lado de Homero y Aristóteles no fueron suficientes para evitar un entramado del poder que clasifico a los humanos en dos. Los esclavos y los que si existen.
En los navíos que transportaban a cientos de esclavos con destino a la Martiníca provenientes del África ardiente, siempre morían varias decenas de esclavos en el recorrido. ¿Quien culpaba o acusaba al capitán del navío? ¿Quien se atrevía a investigar o procesar a la tripulación por la muerte de una decena de esclavos? Eso no conmovía a nadie.
En el siglo XVII en la Francia Post revolucionaría, se instauro una lucha encarnizada por el poder entre Dantón y Robespierre. Dantón un abogado del reinado de Luis XVI, se combierte en revolucionario. Ideólogo de los derechos del hombre. Ideólogo del Tribunal Revolucionario que instauro entre la población el terror por pensar contrario a la revolución. Robespierre lo desplaza en la presidencia del comité y lo acusan de bandolero. Fue guillotinado. Y en esa misma época de la comuna miles de franceses fueron asesinados. Dantón si existió y lo lloraron. Y de los miles de franceses muertos nadie derramo una lagrima.
Los procesos del crimen no cambian.
En el México de los años 90, asesinaron a un candidato del sistema Colosio. Noticia nacional, internacional. El sistema sigue impávido. En 1995, mataron campesinos, el recuerdo de Aguas Blancas, Guerrero. Algunos policías como chivos expiatorios encarcelados. La legión de gobernadores continúa intacta.
Un grupo de paramilitares asesina a mujeres y niños en los Altos de Chiapas. ¿Acteal de 1997 en la memoria de quien? En la memoria de habitantes vecinos acusados de ser los ejecutores. Campesinos pobres que aceptaron un puñado de armas por un puñado de dinero.
En el año 2008 un niño de apellido Martí, fue secuestrado y asesinado. El padre Martí empresario del sistema atrajo cámaras, televisión, medios internacionales.
Migrantes centroamericanos desde el año 1995, después de la privatización del tren de pasajeros empezaron a ser secuestrados, asaltados, las mujeres violadas y asesinadas. Perseguidos de las autoridades, bandas locales, medios de comunicación, secuestradores, comerciantes, vecinos, mequetrefes, polleros, coyotes, policías, políticas publicas, discursos de gobernantes, INM, pero sobre todo por la sordera, la omisión y la ignorancia. Los centroamericanos son del bando de los que no existen.
2010 Alejandro Martí, defensor de los derechos humanos, comparte mesa, discursos y comida con empresarios autoridades. Dos bandas procesadas. Ningún culpable. Alejandro Martí del lado de los que si existen.
2010. 72 migrantes centroamericanos, sudamericanos, mexicanos, fusilados en un rancho de Tamaulipas. Mujeres embarazadas, menores de edad, adolecentes, buscando una mejor vida.
2010. Cecilia Romero, titular del Instituto Nacional de Migración y Aurelio Alamám Bueno, delegado en Tamaulipas, dijeron: estas personas centroamericans tienen la culpa para que salen de sus países, además andan de ilegales. El presiente en turno en México, Felipe Calderón afirmo: "Las bandas del narcotráfico son los culpables. Son ellos los que están recurriendo a la extorsión y al secuestro de migrantes como mecanismo de financiamiento y de reclutamiento debido a que están enfrentando una situación muy adversa para abastecerse de recursos y de personas".
¿Qué se entiende con esta afirmación?
III.
Miedo, el miedo.
Son las 10 de la noche. No se despidió de sus hijos. Tres pequeñines de 3, 4 y 6 años. No quería despertarlos. No tendría el valor de hacerlo. Es muy doloroso alejarse de su casa. Es mejor pensar que tiene que llegar a los Estados Unidos. Solo así podrá ayudarlos a que sigan estudiando y podrá tener una vida mejor.
El miedo no sabe cuando lo sintió por primera vez. Se dice que la primera vez es cuando se nace. Se empieza a sentir frío. Y la última es cuando uno se muere pues se pasa por un escalofrío.
Salio de su casa en la noche, se puso una sudadera y se perdió entre las calles sin luz, sin pavimento, sin banquetas. Antes de salir de su poblado, donde corrió de niño, donde jugó al trompo y a las escondidas, donde fumó su primer cigarrillo en la adolescencia, donde conoció a su compañera. Antes de salir, pasó a la cantina del viejo Juan, se tomó una cerveza y le pidió al viejo que le echara una miradita a su casa. Que promete regresar cuando junte dinero para echar de nuevo a caminar el molino. "Pero si ya lo vendiste, como lo vas a echar andar", le dice el viejo Juan. "Pues lo vendí para pagar el brinco a los Estados Unidos. Pero hora que regrese, podré comprar dos y de paso le pago la cerveza". El viejo Juan solo se ríe y le dice que mejor camine, que no se vaya a arrepentir. Y cuando llega a la puerta el viejo Juan le grita, "cuídate mucho compita, dicen que hay una banda muy mala que se llaman los zetas que están secuestrando y matando centroamericanos que viajan en el tren". "No se preocupe, yo no iré en ese tren, por eso pagaré al pollero que me llevará en un camión de carga, así no corro riesgos".
Por ahí dicen que llegó a Veracruz, que pago 11 mil pesos, que lo subieron a un tráiler que estaba lleno de compatriotas suyos, que había niños y mujeres, algunas embarazadas. Que al ver esto fue una de las últimas veces que sintió miedo.
IV
El Chano termina su cerveza. Observo de reojo que me mira.
- Te ves triste.
- Solo pienso un poco, trato de entender lo que me dices.
- Es lo que quisiera. Que tú me explicaras, -dice el Chano sin apartar la mirada de mi.
- ¿Sabes lo que ocurrió en Tamaulipas? -le pregunto a boca jarro.
- Si lo sé, lo vi anoche en la tele.
- Pinches asesinos.
- Te imaginas lo que pasan nuestros migrantes, no creo que sea tan fácil irse al norte. Pinches gringos lo que no nos dirán. ¿Sabes que el Pancho, el hijo de Doña Juana se desapareció tres años después de que se fue? Ya nunca supo la doña de él. Hablo a Estados Unidos con conocidos y ellos tampoco sabían nada. Hablo con el presidente municipal del pueblo y nada, al consulado y nada.
- ¿Que le pasaría?
- Pues sepa la chingada. Podrán decir que lo asaltaron y que lo mataron, pero la chingadera es que nadie dice nada. Ese es el pinche problema, que nadie dice nada y nadie investiga ni una chingadera.
- Como a los centroamericanos en Tamaulipas.
- Esto esta peor guey, a esos cabrones no los mataron los zetas, a esos los mato el gobierno.
- Jajajajajaa, como el gobierno, acaso Felipe Calderón.
- No seas wey, fueron todos ellos, los zetas y los policías, los presidentes municipales, los diputados, los pinches políticos y los empresarios, todos, todos ellos.
- El sistema.
- Pues no sé que sea eso wey, pero desde que llegaron los españoles con sus ideas de democracia y de dios ya nada ha sido igual. Si no, pregunta a los Africanos como les ha ido a partir de que llegaron los europeos a colonizarlos.
Solo callé. Mis días en la escuela no sirvieron de mucho. Chano solo hizo hasta tercero de primaria. Después su papá, el tío Demetrio se lo llevo a cortar caña y cocos para completar para el gasto de la familia y cuando terminaba el corte de caña, se pasaba al corte de café.
Ahora ya no tienen café, se los pagaban muy barato, la caña solo dejo rostros más tiznados. Sembraron naranja y limón. Hubo un tiempo en que creían que la bonanza llegaría junto con la naranja, ahora dice el Chano que su futuro es del color de la naranja, amarillo amarillo, la jugeras pagan menos por ser prieta la naranja y si es amarilla pues no tiene sabor y ni quien se las compre.
V
Lo último que me dijo el Chano antes de ir a dormir:
Un día regresaremos al origen. Y el origen somos nosotros con el gobierno de nuestros antepasados. Y para eso, humm, falta mucho.
VI
Cuando escuchó las detonaciones a mansalva, solo pensó en el miedo que le asalto en ese momento, no por su muerte, sino por que ya no vera más a sus hijos de 3, 4 y 6 años.
Esa fue la última vez que sintió miedo.
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A los 72 migrantes que asesinaron en San Fernando Tamaulipas, pero también a los cientos de migrantes asesinados a diario de los que no sabemos nada desde hace muchos, muchos años.
_____ La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
Tic tac, tic tac, tic tac... No. no no nooo, otra vez que se repita. Va de nuevo.
Ya no hay relojes con tic tac, ahora son pequeños leds, si creo que así les llaman a los relojes. Ya no son de manecillas ni mucho menos hacen el antes famoso sonido de tic tac que me acompaño cuando era chamaco que mis papas me regalaron en un reloj que conservo. Ahora el reloj es digital, de esos que se ven en el radio del coche, donde prenden y apagan leds y significa el transcurrir de los segundos, tic tac, tic tac, nooo otra vez, no, no. Leds que prendían y apagaban y señalaban el pasar del tiempo. 07:30 de la tarde. Miraba el reloj y después con mirada cómplice a Iliana que solo le quedaba sonreír nerviosamente. 07:31 y solo tararear o silbar una canción de José Alfredo.
- ¿Que vas hacer?- me pregunto Iliana.
- Hay pues no sé. Mira, me acaba de llegar otro mensaje más- le acerco el teléfono.
- Lo sabía lo sabía, que algo ocurriría, pinche día tan raro guey.
- Pues yo no sé que hacer en estos caso, tu dime que tienes más experiencia- le pregunto.
- Jajajajajajajaaa. Yo menos, cada día creo que sé menos.- El acento de Iliana, que dice que no sabe de donde es.
Que nació en el D.F. pero que a los 10 años se fue con su familia a Guadalajara. Después cinco años en Monterrey, regresa a Guadalajara y para no fallar en la falta de lugar la encontré en Alemania en enero, llevaba no maletas de viaje, no, no, no, llevaba unos mochilones que frente a su figura contrastaban. Ya ni recuerdo cuantas eran. Lo único es que me hizo sudar con el termómetro a 0 grados. Y después de unos días continúo con su andar abordo de un tren rumbo a Holanda con tremenda desvelada y una cruda que compartimos con Yeyo y Chirstopher. Seis meses en Polonia y seis en Holanda. Y aun no sabe de donde es. Yo menos. Nos quedan muchos caminos.
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Son las 11 de la noche. El autobús llega más rápido de lo que creía. Bueno, desde que Doña Leo, dijo que si al viaje a Guanajuato, todo puede ocurrir. Aunque en un principio no lo creí hace unos meses atrás, ahora miro su pequeña figura recargada en la baranda de la terminal TAPO. Es una de las pocas veces que sale de su tierra, de su Patrona.
- Hace mucho que visite la Básilica, pero eso tiene un tiptipuchal de años,- comenta doña Leo.
La acompaña Norma, una de sus seis hijas. La que coordina a las mujeres, la que tomó el mando aparente. Si aparente, pues si Doña Leo dice blanco, todas se cuadran y ven blanco, si dice rojo, todas ven rojo, si dice tengo hambre, corraaaan a buscar comida. Y esto no es en balde ni casual. Son muchos años de trabajar, muchos pasos en su andar, muchos hijos que levantar, muchos lonches que preparar, muchas tortillas que moler.
Nos quedan algunos kilómetros que recorrer para llegar a nuestra cita. Guanajuato, al Festival Internacional de Cine "expresión en Corto". Es jueves y mañana a levantarse temprano. De pensarlo me lloran los ojos.
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- ¿Cuanto haremos a Guanajuato?- pregunta, mientras mira la ciudad desde el balcón de la casa.
- Calculo que cuatro horas, pero como esta la salida de la ciudad habría que pensar en una hora y media más.
- ¿Esta lejos verdad?
- Pues la verdad no tanto, de hecho pasaremos por la casa de Concha, ahí en EL Ahorcado, pero no tendremos mucho tiempo, así que de lejos le enviamos saludos.
- Pues vámonos, a ver que pasa.- La miro agachada, concentrada, pensativa. ¿Que pasará por su mente? Ya veremos.
- Oye ¿y eso es un hotel? -me pregunta mientras mira un conjunto de edificios de esos que construye alguna inmobiliaria.
- No, no, son casas, departamentos, son edificios de departamentos donde viven familias.
- ¿De verdad? Mmmm pues aquí viven amontonados.
- Jajajajajajajaa- que le podía decir.
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Creía que dormía, pero no su mirada anda hasta por allá, a lo lejos por las montañas, por los paisaje, por los árboles lejanos, mira los animales que pastan en los terrenos enormes. Se pregunta si hay café, si hay maíz.
-Bonito el paisaje ¿verdad?- comenta Doña Leo, mientras avanzamos en el auto.
- Si, es una zona semi-desértica.
- Haaa, pues. Pues se ve bien.
- ¿No tiene hambre Doña leo?
- Que va, para nada, y si me da pues aquí traigo mi tamales, jajajajajajaaa que hambre voy a pasar, yo vengo preparada.
- Pues yo tengo hambre, ya ve no me dio tiempo de desayunar, entre ir por el coche, encargar al Kaliman, se hace tarde, así que cargamos gasolina y me compro algo.
- Pues aquí hay tamalitos.
- No esos son de uste, ahorita rápido compro algo. Estos cafés Italian Coffe, son la salvación en la carretera.
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Al entrar a Guanajuato estado aparecen grandes lagos e higueras. La carretera se hace pequeña. Entre vuelta y vuelta en la carretera, Norma y Doña Leo se asombran.
- Que lejos estoy de mi casa ¿verdad?- Dice.
- Pues solamente a ocho horas- le contesto observando por el retrovisor.
- Ocho horas se escucha poco, pero mira ya llevamos dos días de camino. Antes dos días de camino eran para llegar a pie a Tierra Blanca, y ahora solo hacemos una hora. Mi papito iba a vender la leche hasta por allá.- va platicando sin perder de vista el camino, concentrada en cada planta, cada color, cada laguna y cada puente.
Aparece un bienvenidos a Guanajuato. Gritamos vivas. Llegan mensajes de Iliana. Son las tres de la tarde. Llegar a mi taller de dirección será complicado. A buscar el hotel, buscar de comer y recoger las acreditaciones.
Encontrar a Iliana después de tanto tiempo para Doña Leo fue noticia.
-No, no me acordaba de ti, jajajajajaa
- Doña Leo no se preocupe, yo a usted si la reconozco. Además ya pasaron muchos años.
Le toman la foto, su acreditación dice, "Invitada Especial", Leonila Vázquez. Se mira en la credencial y una sonrisa dibuja aun más las lineas de su rostro. Los ojos se le iluminan.
Mira las instalaciones del teatro del estado, mira hacía el horizonte descubriendo cosas nuevas. Se deja llevar. Es hora de buscar algo de comer.
- Que bonito es por aquí ¿verdad? - comenta sin mirarnos, solo admira el paisaje que esta delante de ella.
Se toma fotos mirando una barranca. Ve como las ventanas de las casa dan a las barrancas de los cerros. Se queda contemplando el caserío mientras se cubre del viento fresco que empieza a soplar. Mira la gente, mira las calles estrechas. Voltea hacía lo alto de los edificios y camina sin perder detalle.
La observo y aún no me creo que esté en Guanajuato.
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Entramos a una función de cine en el Teatro Principal. Es la primera vez que Doña Leo asiste al cine. Es todo nuevo. No entiende muchas cosas. Y más si tiene hambre. Durmió bien, la comida no le parece tan buena. Se quedo con hambre y al salir del cine la que se armó. Donde comer, como complacerla, como cuidarla. La tortillas de La Patrona no son las mismas tortillas, la sopa no es la misma sopa, los chilaquiles no son los mismos, le duele la panza, dice. Llegar a un restaurante con una fila de más de diez personas pueden desesperar a cualquiera, pero en Doña Leo, es una bomba de tiempo.
- Vámonos de aquí. Yo quiero comer no hacer fila para todo.- dice muy mal humorada. Y emprende el camino.
Iliana y yo nos vemos con sorpresa o con temor, no lo sé. Norma va tras ella y logra detenerla.
- Vamos al restaurante de a lado mamí.- Dice Norma nerviosa.
- Pero si esta lleno de gente, vamos al restaurante del hotel, ahí algo habrá.
- No, no creo, ya ve que la comida no es buena.- le digo desesperado.
- Si Doña Leo, mire ese otro esta vacío- comenta Iliana para tratar de calmar la cosa.
- No, vámonos chingao. Siento un hueco y me duela la barriga.
Logramos convencerla y pide un pozole. Le entra a los totopos con salsa y pide una cerveza. Las tostadas se acaban, come con singular alegría mientras me tranquilizo, esperando que el pozole le guste. Hemos olvidado las películas que vimos. Ni quien se acuerde, lo importante es la comida. "Sin comida no hay cine". Sin comida no hay camino, sin comida no hay frontera, sin comida no hay sonrisas.
Se prepara unas tostadas con lechuga, les pone sal, crema y el aguacate del pozole. Acercan una cazuelita con chile piquín, le da el bocado y.
- Jijos de la chingada, este si pica, esta bravo el cabrón... Ya me enchile, sssssssssss
- jajajajajaaaa, es chile piquín, ahora si verá. jajajajajaa
- hay jijos, si enchila eeeeeh, una probadita...
Comió tostadas, totopos, lechuga, una cerveza, al plato del pozole solo dejo el caldillo, se enchilo y sonrió de nuevo.
-Ahora si, vamos a caminar lo que quieran, barriga llena todos contentos.
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Llego la calma. Entro a la catedral, dijo que salvo la misa del domingo. Leyo el origen de Guanajuato y la declaratoria de la UNESCO, que hace de la ciudad patrimonio de la humanidad, cualquiera que sea lo que significa eso. A las 8 vamos al hotel, aquí sí hace frío, mientras agarra fuerte su bolsa. Luce cansada pero contenta. Le comento que al día siguiente es el día bueno para nosotros que se presenta el corto en el teatro principal y hay que estar temprano. Escucha y dice que sí mientras prepara su ropa. Le pregunto si quiere ir al cine.
- Vayan que yo voy a dormir, ahora no tengo preocupaciones, por el momento están lejos,- comenta mientras se tira en su cama y se estira.
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Prueba de fuego para Norma. Premier de la película "Año bisiesto"de Michael Rowe. Violencia, sadomasoquismo, vida frustrada, imágenes que nunca había visto de manera tan explicita en su vida. Salir de La Patrona en un plan distinto a las visitas de la Basílica de Guadalupe, salir sin su esposo, salir de pueblo, de su tierra puede significar muchas cosas, tanto como el hecho de salir del D.F. y no conocer el mundo del campesino, el paso del migrante, el mundo del cañero o de las mujeres en las comunidades indígenas y campesinas del país. Reivindicar las realidades del país y conocer sus orígenes es una fuerte experiencia. Mantener los ojos cerrados puede ser una gran pérdida.
Norma reflexionó. Norma esta en el otro lado y se le nota la sed de aprender, de mirar más cosas.
- Si hubiéramos traído a mi mamá, ahora si que se nos arma. Se sale la señora y se enoja, jajajajaaaa,- nos comenta mientras suelta la carcajada.
Nuestros paso nos llevaron a ver el cine en los túneles. Otra opción era el cine de terror que proyectarían en el panteón. Gano la mayoría femenina y entramos por 15 minutos al cine seudo erótico en uno de los túneles. Penes, sexo oral, música que parecía opereta sin ton ni son acompañando movimientos frenéticos imágenes de sexo explicito. De reojo miro a Norma e Iliana. Salimos, no huyendo pero si con la fuerte convicción que el cine es un cuchillo de dos filos, sea el tema que sea. Hacer cine es una enorme responsabilidad, pienso.
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Nuestro cortometraje "La Patrona", se presento a las dos de la tarde en el Teatro Principal del Guanajuato. Cuando se miro Doña Leo en la pantalla sonrío.
En palabras de Iliana...
Ha sido un honor acompañar a Doña Leo por primera vez al cine, ver su sonrisa cuando apareció en la pantalla.... ... ¿que mas se puede pedir? Gracias por compartir. (iliana)
Tic tac, tic tac, tic tac... Esa necedad, esa necedad. Eso es la que hay que tener, necedad. No condición física como algunos le llaman al periodismo. Que es una carrera donde se demuestra la condición física. De este otro lado, del documental, es necedad. Uno puede llegar sin duda, pero no fácil. El mercado de documental esta en apogeo. Y ahora con las nuevas tecnologías es más fácil migrar o mantenerse intentando hacer las dos cosas, periodismo y documental. Pero hace falta escuela, formación, disciplina. Disciplina.
La Patrona, el corto, en México siempre ha sido de pasos tambaleantes entre los festivales de cine. La letra N y la O se han conjugada con cierta facilidad y en algunos casos con fatalidad. Pero en otros más con un poco de humor aunque termine con un tanto de frustración. Cosa contraria en fronteras para fuera, España fue quién primero le dio luz pública en el VII Festival Internacional de Cine y Derechos Humanos, Donostia-San Sebastián, de ahí Palma de Mallorca, regresa a México en el Festival Zanate, donde no supimos mucho, solo que lo seleccionaron, pero ni un aviso de bueno o malo, en fin, sin información, sin letras, sin voces. Tuvo que volar de nuevo fuera del país y esta vez a Francia; Clermont-Ferrand, el festival más importante de cortometraje en el mundo. De ahí en adelante se ha manifestado La Patrona a sus anchas. Festivales de cine, congresos educativos, congresos de derechos humanos, congresos específicos sobre migración, congresos culturales sobre América Latina, festivales de cine en la calle, París, Quebéc, Toulouse, Kracovia, Montpellier, Alemania, Inglaterra, y próximamente al D.F. en el Festival Short Shorts Film Festival y Calgary International Film Festival.
Y siempre ocurren cosas. México en particular es surrealista.
La Patrona llega a Guanajuato. Llega acompañada por Doña Leonila, por Norma, por Iliana. Llegamos y nos quedamos encerrados. El estacionamiento del parque bicentenario de Guanajuato nuestras rejas. ¿Cuantos autos caben en un estacionamiento enorme? ¿Cuanta gente en sus autos? ¿Cuantos corrimos al ver el viento soplar fuerte? ¿Cuanta agua nos pudo haber mojado? No lo sabemos, tal vez mil autos, tal vez cien. Lo que si supimos es que solo existe una puerta de salida, sabemos que cobran $ 25 pesos, sabemos que se tarda una hora y media en salir, sabemos que la gente utiliza el claxon sin razón una hora y media, sabemos que es desesperante, sabemos que da hambre, sabemos que el automóvil de a lado puede ser en menos de un minuto un gorila, un gandalla, sabemos también que se pueden cambiar las actividades de un evento y nadie te avisa, sabemos así mismo que México es un desorden, sabemos que expresión en corto es un desastre en organización, sabemos que te dan datos erróneos, sabemos que el parque Bicentenario por entrar cobra una lanota y que venden mucha coca-cola, mucha comida chatarra, también sabemos que puedes estar ahí cuando no deberías de estar.
También te puedes enterar que ganas un premio en el Festival de cine y que te llaman para que pases a recogerlo y no puedas subir porque estas atrapado en un carro encerrado con Doña Leo, Norma e Iliana y existe una fila interminable de autos que esperan salir al mismo tiempo del estacionamiento ante las implacables nubes grises que auguran una tormenta llena de truenos, rayos, centellas, agua, viento, claxons, mentadas, cerrones, choferes desesperados, explicaciones inútiles, cobros cínicos, servicios deficientes, risas burlonas, mensajes de amigos que preguntan donde estas, que quien recogerá el premio, que donde esta Doña Leo, que silbas una rola de José Alfredo, que mientas madres, que les dices panistas corruptos, que hijos de Fox, que no quieres pagar el encerron, que te echan a la policía por no querer pagar el deficiente servicio, que te quedas sin premio. Que "La Patrona" si vale y que la aplaudió el público, su público y que con todo esto Doña Nila fue por primera vez al cine, Doña Nila habló y explico con micrófono en mano en un auditorio lleno de su labor, su pasión, de la migración, de la justicia, de la pobreza, de su trabajo, de sus hijas, de su caña, de su esfuerzo, de la necesidad de los demás, de su importancia en el lugar donde vive, de la pobreza, de México, del tren, de la política mexicana, de sus lonches, de Honduras, de Guatemala, de El Salvador.
Ha sido un honor acompañar a Doña Leo por primera vez al cine, ver su sonrisa cuando apareció en la pantalla y sus ojitos cuando supo que había ganado... ¿que mas se puede pedir? Gracias por compartir. (iliana)
Doña Leo, no pudo recoger su premio, su trofeo, pero de regreso a La Patrona, a su tierra, a sus cañas, a sus borregos, llevaba una sonrisa que no se le ha borrado.
A mi... ...tampoco.
México, 11 agosto 2010.
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La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
Sábado y son las tres de la mañana. El viento se deja escuchar entre los árboles. Estoy acostado y dormía, pero solo de oír como rompe el viento en las ventanas, recuerdo el temor de Bernarda, que por la fuerza de este viento le nace que alguno de los tres árboles que están junto a su casa, caigan junto con el techo y las paredes encima de ella mientras duerme. Pero aún así me doy vuelta y duermo nuevamente bajo ese silbido del viento. Hace calor. Me siento verdaderamente extraño y recuerdo los días fríos de Berlín. Los extremos son contagiosos y molestos. Son cercanos, son implacables. Ahora estoy en La Patrona. La comunidad en Veracruz, donde una parte de la migración centroamericana cruza México con todo su periplo ya conocido.
Son las 8 de la mañana y el viento no cesa de soplar, de silbar, de coronar este paisaje tan extraño. Dormí a pierna suelta aun con calor.
Sí, resalto el calor. Un calorcillo que anhelábamos en Berlín. Un Berlín de -4ºC. Un Berlín que me recibió con los fríos vientos y calles resbaladizas.
A las 10 de la mañana el viento ceso en La Patrona. Dejo un calor sofocante, pesado, sudoroso. A las 10 de la mañana en Berlín anhelábamos un rayo de sol, corríamos a la ventana a revisar el termómetro y marcaba 0º C. Un suéter de lana del Perú cortesía de Camilla, una camisa térmica, una sudadera con gorro y la chamarra con triple forro, unas calcetas térmicas y de lana, unas botas contra el frío, el gorro, los guates y así, a la calle.
En La patrona, unas chancletas y un pantalón corto, esto después de meterse en la regadera de agua fría. Y el viento muy caliente. Todo esto por culpa de un cortometraje, un pequeño ejemplo de lo que hace Nila, sus hijas, nietas y bisnietas , también algunas de sus vecinas en la calurosa Patrona.
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Las cuatro de la tarde. El vuelo sale a las cinco rumbo a París. El destino es una cita en el Festival de cortometraje de Clermont-Ferrand. La entrada a los Pirineos. Clermont-Ferrand, el principal festival de cortometraje en el mundo. Se dice que es el Cannes del cortometraje.
Me recibe Camilla en su casa junto a su perro indocumentado de origen mexicano. Salgo al día siguiente al medio día rumbo a Clermont-Ferrand. Cuatro horas de viaje en un intercambio de ideas con un bato alejado totalmente de la realidad de México. El chico francés cuestiona la mentada crisis económica mundial. Le invito a venir al festival. No puede, su trabajo no le permite quedarse más de 24 horas en la ciudad. Regresará el fin de semana próximo y espera encontrarme para el regreso a París.
La Patrona. Clermont fue una escuela, intercambio de ideas, asombro general, preguntas y respuestas. Se proyecto el corto en varios cines, llenos totales. El respeto por los trabajos es materia fundamental. El respeto hacía el público que paga un boleto para ver tu trabajo es lo primero. El profesionalismo de los trabajos europeos. Trabajos impecables. No podrán tener las emociones de los trabajos latinoamericanos, pero cuidan todos los detalles, dominan la técnica, son disciplinados.
En un encuentro con los representantes de IMCINE, les comente que nuestra copia era deficiente. Palabras más palabras menos: No te preocupes, aquí en Europa ya conocen el trabajo de los mexicanos, ya saben que siempre mandamos trabajos incompletos y que nos falta más rigor. Pero sabes no importa, ni te preocupes, de todas maneras ya lo programaron y no lo pueden quitar del festival además lo ven como un estilo y les gusta. Así que conoce gente y ve al cine gratis ahora que estas aquí.
Clermont-Ferrand, me dio ideas y me enseño sobre el ser riguroso en el trabajo. La Patrona fue aplaudida y comentada. Se que esta hecha con gusto, se que puede dar más. Pero hay que arreglar la copia, así no se puede estar en cines, ni se puede mostrar. Hay que tener respeto por el público y por uno mismo.
Regresar a París. Conozco más gente parisina. Acompaño a tres chicos. Se comunican en inglés conmigo. Viven en cercanías de París, estudian y trabajan en la ciudad. Les doy copia de La Patrona, me piden autógrafo pues suben la importancia del festival de cine. Solo sonrío y les agradezco la compañía.
La tranquilidad de que si vale la pena "La Patrona" esta en mi pensamiento.
Vamos por el largometraje.
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Vamos, vamos, ¿a que hora llega? Son las cuatro de la mañana. El taxi quedo en pasar a las tres. El viento corre helado, mientras en la cafetería de enfrente empiezan a limpiar el piso y las mesas. Un solo chico hace todo el trabajo. Doy brincos me asomo mientras una motocicleta pasa en las madrugada parisina. Cuanto daría por estar en una cama durmiendo y sin frío, mientras el viento golpea las ventanas, como en La Patrona, pero aquí con mucho frío. El reloj marca las tres y diez. Veo luces que se aproximan pero a una cuadra del departamento de Kailey y Miriam dan la vuelta con otro rumbo. Solo pienso que es un error pequeño, no ha de tardar el transporte. Pero mi siguiente pensamiento es "pinches taxis". Me adentro al edificio. Cierro la puerta y escucho un silbido, un silbido similar al viento de La Patrona. Hace menos frío dentro. ¿A cuantos grados estaremos? Se me aflojan los mocos. Busco papel y no paran de fluir. Saco más y más papel y se me siguen saliendo y este pinche taxista que no pasa. Eso sí, me descontaron 19 euros de la tarjeta. Primero pagar y después te atendemos. Entre recuerdo y recuerdo de dichos mexicanos pasa el tiempo. Mariachi pagado por adelantado toca mal Son. Se dan las cuatro de la mañana. Tengo que estar a más tardar a las seis. El vuelo a Berlín sale a las siete. Hago sumas y restas del tiempo. Taxis colectivos que traen gente del aeropuerto Charles De Gaulle a sus domicilios y de paso recogen gente que va al aeropuerto Orly. Miro el reloj y son la cuatro y media. Miento madres. Todos los pinches taxistas son iguales.
Son las siete, siete y media. Anuncian que el vuelo de Easy Jet, con destino a Berlín esta retrasado, el vuelo saldría a las siete en punto. Nueva hora de salida ocho de la mañana. Jajaja. Media hora después anuncian el retraso. Primer mundo, jajaja, mis polainas.
La hora de llegada a Berlín sería a las 8:30 am, son las 9:30 y el golpe en la pista me despierta. Mis ojos miran todo blanco, blanco. Me acerco a la ventanilla y recuerdo mis diez años. Quiero brincar y sentir el viento helado del invierno europeo. La segunda guerra, el cine alemán, las películas soviéticas de mi adolescencia, las viejas fotos que se venden en la lagunilla, el archiduque de no se donde y los 100 días que conmovieron al mundo. Al estar ante este paisaje siento un vuelco en la barriga.
Una hora, dos horas. Reviso la sala de espera de un lado a otro. Llegan vuelos rusos y gente rubia y enorme que me miran tomado café. Unos con cara de guarros se sientan a mi lado. Son tres, tiene pistolones y no me quitan los ojos de encima. Me levanto por más café y unos panes. El hambre me preocupa más que estos tipos. Llega un vuelo de no sé que rincón europeo y se levantan en cuanto aparece un señor mayor con anteojos y larga gabardina de lana color negro. Me miran que los miro y les sigo los pasos. Les digo adios con una mano mientras levanto mi taza de café. Lo hora de la cita pasó y no encuentro a Yeyo y Cristóbal. Pienso que a donde iré si no los encuentro. Bueno me dieron su dirección y les llamo al celular donde solo contesta una operadora. Dos horas después los miro caminar hacía mi. Sus sonrisas son la mejor bienvenida. Alemania junto a su rica historia mundial llego a ti.
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Berlinale. Nieve. Risas y cerveza. Necesito de esta cerveza en mi casa. ¿En mi casa? Estoy en mi casa. Yeyo, Christopher e Iliana. La Patrona hasta ahí, me llevó hasta esos lares, doy un trago más. ¿Que es el cine, porque quiero hacer cine? Mirar el cine en estas instalaciones me lleva a buena parte de mi infancia. Y sigo con el tema, la infancia, mi infancia, el cine y la fotografía.
Revolución. Mirar la historia desde lejos es una intriga para muchos. Mirar México a la distancia, mirar y pensar, pensar y esperar que tenga solución, pero uno de los periódicos más importantes de Alemania publica a primera plana el nivel de violencia por el narcotráfico en mi paisito. Todo indica complicidad de autoridades, partidos políticos y empresarios. Mientras sentado en una función de la Berlinale corre un telón rojo que no veía desde que era niño, un niño que iba al cine desde los seis años y 30 años después forma parte de su existencia.
El país que somos lo comparto con Carlos Reigadas. El México de las apariencias, de los deseos, de los escrúpulos, de rudeza, de las clases sociales, del racismo, del olvido. Imágenes descompuestas, locas, movidas, desastre, mentes enfermas. Revolución. ¿Hubo revolución en México? ¿Independencia? Dan su propio punto de vista cada uno de los directores invitados. Gael y su cursilería. La migración vista sin crítica ni análisis temático. Diego, puf. Un cine cumplidor y evasivo del tema político que es lo que ha inundado a México en las celebraciones del Centenario y el Bicentenario de las luchas internas, de Revolución e Independencia, de la declaración política y del país que no existe, que no ha existido de la democracia contada y las elecciones amañadas. ¿Que país somos es desde la conquista española?
Estamos en la mirada de mundo, nos escondemos ante la crítica. En esta materia nuestros principales actores del movimiento de cine el México se conforman, cumplen y se toman la foto. La Berlinale, quien no quiere estar en uno de los principales festivales de cine del mundo. Tenemos que crecer. Una cosa se repite hasta el cansancio, "conformismo".
Los cines rojos se quedaron en mi mente.
Banski y su documental me hicieron reír. Ojalá llegue a México. Una historia de quien trabaja para conseguir algo y lo consigue porque trabaja con ahínco. No importa si se es medianamente bueno, no busca fama pública, no busca reconocimiento. Solo busca conocer a Banski y llega hasta Banski. Y la manera es trabajar en lo que a uno le gusta.
Lo mejor de Berlin; Yeyo, Chris e Iliana. Chris con su profunda crítica. Con sus excelentes conversaciones históricas de la ciudad. Su amor por Berlín y su país. Las caminatas nocturnas y las largas platicas. Eso es lo mejor de Berlin junto a su Berlinale. Mis amigos. Yeyo y la nostalgia y tristeza que vemos en México algo lejano en donde poder vivir bien, trabajar bien.
Gracias a Iliana, Camilla, Miriam, Kailey, Yeyo, Christopher. Gracias a las mujeres de La Patrona. Que con su día a día, han hecho posibles muchos viajes y abren muchas puertas y caminos.
Paris, Clermont-Ferrand y Berlin las espera. Han dejado amigos y admiradores. Han dejado fuertes críticas y preguntas al Status Quo que han impuesto los gobiernos mexicanos.
Vienen más viajes, más críticas y más ideales firmes ante la realidad.
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Doce horas después de salir de París y aterrizar en México. Una vara de un árbol me entrega mi sobrino. Es mi regalo de bienvenida. Ahí esta aun, guardada en la maleta para que no me olvide. Saque la ropa y guarde el regalo. Pareciera que no ha pasado nada, pero veo la vara y recuerdo el cariño que encontré en cada puerta y la palabra en cada aeropuerto o sitio de taxi. A La Patrona le quedan varios festivales de cine en México, Canada y Europa. El largometraje es un hecho. Ya no es solo idea, ahora hay que sentarse a planificar, platicar con doña Leo, con las mujeres de la comunidad y saber de sus pensamientos. Este proyecto puede cambiar sus vidas. DeNadie ya se las cambio. Uno proyecto más y no se sabe hacia donde sera el camino.
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Es medio día y el calor es raro. Ando solo con bermudas y unas chanclas que me queman la planta de los pies. Los zancudos cantan a mi alrededor y la comezón es general. En la mejilla en los pies, entre los dedos, en la espalda. Tomar mucha agua dice Bernarda. Va y viene de la papelería a su casa. No se le ve cansada y su tez morena se nota molesta. "Es el pinchi calor y esto lo provoca el sur y todavía nos quedan tres días así, se siente re feo".
Resoplo un poco mientras consumo el café caliente que me trajo Bernarda. Doña Leo anda por ahí espantando las gallinas que acezan bajo las sillas buscando sombra. Ni un movimiento de los árboles o el viento y este calor que no da respiro. Todo en calma y los pájaros pareciera que se desaparecieron.
Recuerdo las bolas de nieve que nunca puede hacer en Berlín. Recuerdo los tragos en las cantinas del barrio. Recuerdo las risas de Iliana. Recuerdo las atenciones de Yeyo y su excelente queso con pan y la mirada de Christoper cuando salía rumbo a su trabajo. Recuerdo ese café de las mañanas y los rápidos pasos de Camilla en las baldosas mojadas de su París. Recuerdo las palabras de Miriam y su analítico pensamiento y las apetitosas ensaladas de Kailey con su fuerte crítica a las políticas de su país.
Y sigo resoplando a media noche, escuchando los bichos de la noche y los vientos que golpean las laminas y auguran otro día sofocante en La Patrona como otra cara del duro invierno europeo de principios de año 2010.
La Patrona, Veracruz. Abril/2010
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La justicia consiste en tener respeto por el derecho de la gente a vivir como quiera. Naguib Mahfuz
